傳唱巴斯達隘(Pas-taai)—賽夏族SaiSiat─ 恩怨交織的過往，憾動黑夜的古祭歌

巴斯達隘(Pas-taai)對賽夏族來說，就像是一顆時空膠囊，壓縮著不同層次過往。
在3天3夜徹夜不停的迎靈、娛靈、送靈的歌聲舞步中，傳唱的，是血脈中千年不變
的信仰；喚醒的，則是一段段充滿感恩與贖罪的糾葛情結…

相傳矮人教導賽夏族人農耕等祭儀，可說是族人的恩人，但因矮人屢次調戲賽夏族婦女，以致於族人用計殺害矮人，此後，賽夏族開始舉行巴斯達隘(Pas-taai)祭典，以慰藉矮人的靈魂。

賽夏族的特色祭典

巴斯達隘(Pas-taai) 祭典，也就是大家熟知的矮靈祭，或稱矮人祭。是目前台灣原住民保存最完整的祭典文化之一，. 也是台灣原住民中少見的「贖罪型」祭典。在海拔738公尺的向天湖畔的祭場舉行。

賽夏族矮靈祭換穿繡有花紋的祭典衣，顏色以白、紅、黑三色為主

從祭典衍伸的文化

巴斯達隘(Pas-taai)祭典舉辦的時間在農曆十月，每兩年舉辦一次小祭，每十年舉辦一次大祭，每到這時候，外地的族人都會趕回來參加。3天3夜的祭儀，包含了迎靈、娛靈、送靈儀式。祭儀從傍晚進行到天明，族人必須換穿繡有花紋的祭典衣，顏色以白、紅、黑三色為主：

白色：代表心地善良清白
紅色：具有生氣蓬勃的意涵
黑色：則是警愓做人不能黑心

織花則集中在下半身與背部，圖案包含菱形紋、卐字紋、XO紋、線條紋：

『卐』像是大自然的天候現象『閃電』，相傳在過去有一位雷神非常照顧賽夏族人，在凡間的時候，幫助賽夏族人耕種，日復一日，賽夏族人越來越懶惰，有一天雷神從田裡回到家後，肚子非常的餓，就請人去煮飯，但是煮飯的人卻懶得煮，把鍋灰拿給雷神吃，雷神終於受不了了，憤怒的回到天上，賽夏族人這才驚覺自己犯下大錯，於是將類似『閃電』的圖紋織在服飾上，來紀念雷神並且約束自己的行為，提醒自己要勤勞不要懶惰，不然會再次發生同樣的事情。

菱形的形狀，就像是人的雙眼一樣，賽夏族人認為菱形是祖靈的眼睛，所以將菱形織在服飾上，就像是祖靈守護著族人，同時也是告誡族人不可以作壞事。

早期賽夏族人與泰雅族人互相通婚，所以賽夏族人將原屬泰雅族的圖騰融入了賽夏族文化中，織出與泰雅族人雷同的圖騰。

另外，在巴斯達隘(Pas-taai)祭典中，穿著盛裝的族人腰後臀部上，還會配戴一個會發出聲響的裝飾品，它就是賽夏族獨有的臀鈴，又稱「背響」，賽夏語稱為tapangasan，是指「製造音效」之意。主要由竹管與薏仁的果實穿綴而成，在非祭典期間不能製作和使用，具有神聖意義的物品。

賽夏族的巴斯達隘(Pas-taai)祭典在台灣原住民各族中是極為特殊的祭典。因為其並非與主宰性的神靈信仰結合，而是一個以異質衝突、傳說中的矮靈為核心的祭儀，凸顯了異族群、異文化在賽夏族生存發展的生命經驗中獨特的地位。畢竟對賽夏族人而言，這是他們跟ㄧ個曾經存在但被他們親手消滅的種族，兩年一次的對話……

從祭典衍伸的文化

賽夏族人傳說，在舉行巴斯達隘矮靈祭中相識而結婚者，可以得到最大的幸福。

賽夏族小檔案

賽夏族自稱Saishiat (Saysyat)，其意為「人」或「血族」，分佈在新竹縣和苗栗縣交界的山區。居住於海拔高度約五百公尺至一千五百公尺間，人口不到五千人，是台灣原住民中人口第二少的族群，也是最神秘的一族，分佈範圍狹窄，且有被漢化的趨勢。

相關連結：
http://www.tacp.gov.tw/home02_3.aspx?ID=$3011&IDK=2&EXEC=L